《道德经》:“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”选择随之连接的一句话。
A: 天之道，利而不害；人之道，为而不争。
B: 人法地，地法天，天法道，道法自然。
C: 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。
D: 道常无为而不为。侯王若能守之，万物将自化。
A: 天之道，利而不害；人之道，为而不争。
B: 人法地，地法天，天法道，道法自然。
C: 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。
D: 道常无为而不为。侯王若能守之，万物将自化。
B
举一反三
- 下列语句中的“道”可理解为宇宙生成的是（ ）。 A: 道生之，德畜之，物形之，势成之。 B: 天之道，损有余而补不足。、 C: 道生一，一生二，二生三，三生万物。 D: 人法地，地法天，天法道，道法自然。 E: 道之为物，惟恍惟惚。
- 填空二字：“大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法（ ）。”
- 《道德经》第25章,原文:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故()。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 A: 到大,天大,地大,人亦大 B: 道大,天大,地大,人亦大 C: 道大,天大,地大,仁亦大 D: 道大,天大,帝大,人亦大
- 《老子》25章言“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。”以下对道法自然理解恰当的有( )
- “故道大、天大、地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”的恰当意思是（）。 A: 因此说道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大，人也是其中之一。人遵循地的法则，地遵循天的法则，天遵循“道”的法则，而道以自然为法则。 B: 因此说道大、天大、地大、人也大。地域中有四大，人居住在其中的大地上。人以地为法，地以天为法，天以自然为法，而道法要合乎自然规律。 C: 因此说道大、天大、地大、人最大。在宇宙中有四大，人是其中最大的。人能够战胜地的法则，人定胜天，天道的法则，而道法归于自然法则。 D: 因此道大、天大、地大、人也大。在宇宙中有四大，人是四大之一。人遵循地的法则，地遵循天的法则，天遵循道的法则，道法与自然是两种思路。
内容
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中国大学MOOC: 《老子》25章言“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。”以下对道法自然理解最不恰当的是
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《道德经》：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”选择随之连接的一句话
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老子言“域中四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，（）”
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《易•贲卦•彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎文，以化成天下。”《尚书•周书•泰誓上》：“惟天地，万物父母，惟人，方物之灵。”《道德经》二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大．域中有四大，而人居其一焉．人法地，地法天，法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的
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中国大学MOOC: 老子言“域中四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，（ ）”