论述：结合《诗经》与《九歌》《离骚》的阅读，谈谈“赋、比、兴”与“比兴寄托”这两种表达手法的异同。
中国的诗歌中有“比兴寄托”的传统。这里的“比兴”与《诗经》“六义”中的“比”和“兴”，虽然都属于触物起兴、借物抒情言志的间接表达技法，但是两者之间还是有区别。1、“六义”的“比”和“兴”，在《诗经》中一般用于篇首与章端，作为发言启口的引子；而以《九歌》为代表的《楚辞》中的“比兴”则无定所，随处可用。2、《诗经》中比喻的本体、喻体两者意义关联非常松散，呈游离状态。只是触物起兴，临时作比。而《九歌》《离骚》中的“香草”“美人”与它所比喻的“贤才美德”、“明君贤臣”之间的关系已经凝固为一体，成为具有特定文化含义的符号。
举一反三
内容
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《离骚》一诗中的“香草美人”有什么寓意？《离骚》的比兴手法与《诗经》的比兴有何不同，有什么新的发展？
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举例说明诗经中的赋比兴手法.
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《诗经》使用赋、比、兴手法,《芣苡》使用的手法是
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“关关雎鸠，在河之洲”运用的手法（ ） A: 赋 B: 比 C: 兴 D: 赋比兴
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《诗经》常用的艺术手法是( ) A: 风 雅 赋 B: 雅 颂 赋 C: 比 兴 风 D: 赋 比 兴