下列句子中与“中华传统美德”无直接关系的一句是（）
A: 思国之安者，必积其德义
B: 不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
C: 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也
D: 俭，德之共也；侈，恶之大也
A: 思国之安者，必积其德义
B: 不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
C: 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也
D: 俭，德之共也；侈，恶之大也
举一反三
- “俭，德之共也；侈，恶之大也”这句话出自（）。 A: 《论语》 B: 《尚书》 C: 《春秋》 D: 《左传》
- “俭，德之共也;侈，恶之大也”这句话出自( )。 A: 《左传》 B: 《孝经》 C: 《论语》 D: 《老子》
- 下面划线词的意义与其他三句不同的一项是 A: 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也 B: 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 C: 师者，所以传道受业解惑也 D: 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也
- 古之必有师。师者，所以解惑也。人非者，孰能？惑而不，其为惑也，终矣。生乎吾前，其也固先乎吾，吾从而；生乎吾后，其闻道亦先乎吾，吾从而。吾也，夫庸知其生于吾乎？是故，无长无少，之所存，师之也
- 下列句中加点字与“吾师道也，夫庸之其年之先后生于吾乎”一句中“师”的用法特点相同的一项是______。 A: 沛公已去，间至军中 B: 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 C: 假舟楫者，非能水也而绝江河 D: 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎