客家民谣：“龙田墟，二五八（注：农历，即当地赶集的日子）。”这里的“墟”在宋代应属于（）
A: 晓市
B: 村落
C: 草市
D: 夜市
A: 晓市
B: 村落
C: 草市
D: 夜市
举一反三
- 陕西民谣：“我有一只小毛驴，……我骑着去赶集。”这个“集”在宋代应属于（） A: 城市 B: 都市 C: 草市 D: 夜市
- 丹霞山所处的仁化县各乡镇各墟场各墟期都是（），因为当地有些人几乎每墟都会赴墟，在松口人们称他们为“六墟伯”。 A: 每日一墟 B: 两日一墟 C: 三日一墟 D: 五日一墟
- 在宋代文献中，大量出现墟市、村市、山市、野市、草市、小市，以及墟、舍、圈、集、场等词语。这反映出当时（ ）。 A: 专业性市镇广泛兴起 B: 商业开始突破空间限制 C: 农村商品经济的发展 D: 城乡市场分散管理混乱
- 清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，处古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中为市，神农氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰赶集”。据此可知明清时期（） A: 农村集市的名称带有地域特色 B: 政府对草市的地点有严格管理 C: 南北方呈现不同的专业化市场 D: 长途贸易促成区域经济的活跃
- 清朝地方县志记载：“市有定居，墟惟趁赶。南曰墟，北曰集”；“货物辐辏，处古谓之务，今谓之集，又谓之墟”；“日中为市，神农氏之教也。……南人曰趁墟，北人曰赶集”。据此可知明清时期（） A: A农村集市的名称带有地域特色 B: B政府对草市的地点有严格管理 C: C南北方呈现不同的专业化市场 D: D长途贸易促成区域经济的活跃