下列反映“德主刑辅”的说法有（）
A: A天之任德不任刑
B: B德礼为先而辅以政刑
C: C以德化民，以刑弼教
D: D明刑弼教
E: E孝者，天之经也
A: A天之任德不任刑
B: B德礼为先而辅以政刑
C: C以德化民，以刑弼教
D: D明刑弼教
E: E孝者，天之经也
A,B,C,D
举一反三
- 子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。”（ 《论语·为政》）其中反映出孔子以下治国理念 A: 以德治国 B: 以法治国 C: 德主刑辅 D: 刑主德辅
- 孔子强调先教后刑，重视道德教化，为此他提出（） A: “导之以德，齐之以礼” B: “德礼为本，政教为用” C: “礼教刑辟交相为用” D: “以德化民，以刑弼教”
- 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。——《论语》 A: 政 B: 礼 C: 刑 D: 德
- 子曰：“道之以政，齐之以（ ），民免而无耻。道之以德，齐之以（ ），有耻且格。”。 A: 刑、义 B: 礼、刑 C: 法、礼 D: 刑、礼
- 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。 A: 政 B: 德 C: 刑 D: 仁
内容
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儒家在德刑关系上主张：（） A: 先德后刑 B: 以德去刑 C: 德主刑辅 D: 德刑并重
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儒家在德刑关系上主张：（） A: A先德后刑 B: B以德去刑 C: C德主刑辅 D: D德刑并重
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“道之以政，齐之以刑，民免而()；道之以德，齐之以礼，()且格。”
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子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,_________________。”
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根据材料回答问题：材料一子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“道之以正，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。“--摘自《孔子》材料二韩非子说：“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑德？杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者，畏诛罚而利庆赏。故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。“--摘自《韩非子》 韩非子的治国思想是（）。 A: 以德治国 B: 以刑治国 C: 刑德兼用 D: 以刑为主，德为辅