以下关于马克思《论犹太人问题》中的观点说法不正确的是？
A: 犹太人放弃犹太教并成为无神论者，就可以实现人的解放；
B: 区分政治解放和人的解放，彻底变革市民社会才是人的解放的根本途径；
C: 在政治解放的范围内，人被分解为市民社会范围内的“私人”和政治国家范围内的“公人”；
D: 政治解放是把市民社会从国家中分离出来，成为独立的存在，但不是一般人解放的最后形式，只有变革市民社会，废除资产阶级私有财产，才能真正实现人的解放。
A: 犹太人放弃犹太教并成为无神论者，就可以实现人的解放；
B: 区分政治解放和人的解放，彻底变革市民社会才是人的解放的根本途径；
C: 在政治解放的范围内，人被分解为市民社会范围内的“私人”和政治国家范围内的“公人”；
D: 政治解放是把市民社会从国家中分离出来，成为独立的存在，但不是一般人解放的最后形式，只有变革市民社会，废除资产阶级私有财产，才能真正实现人的解放。
A
举一反三
内容
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下述关于马克思人的解放学说错误的一项是？ A: 人的解放和社会的解放是同一个过程 B: 人的解放体现为人在非异化的国家中的全面发展 C: 共产主义作为人的解放体现在人与人互为目的的爱的关系之中 D: 人的解放体现在分工的扬弃，人可以灵活自由的劳动
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以下关于马克思人的解放思想的解释中，错误的一项是 A: 马克思认为人的解放的实现之地不是在国家，而是在将政治权利现实化的市民社会 B: 马克思认为哲学的核心任务是人的解放问题 C: 马克思认为人的解放的任务需要无产阶级来完成 D: 马克思认为全人类的解放是乌托邦式的空想
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通过对国家权力范围的限定以及对社会不受国家权力渗透的原则规定，市民社会理论隐含了抵御国家无所不及的政治专横的设想，从而为社会和人获得政治上的解放提供了学理依据。
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马克思在与卢格合作创办《德法年鉴》时把什么作为其最终的目标。() A: 人的解放 B: 废除等级制 C: 政治解放 D: 工人阶级解放
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社会进步的最高目标是()。(中)(第七章) A: 人的解放 B: 人的自由发展 C: 人的解放和自由而全面发展 D: 社会和谐