“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”出自（）。
A: 《礼记》
B: 《尚书》
C: 《大学》
D: 《左传》
A: 《礼记》
B: 《尚书》
C: 《大学》
D: 《左传》
举一反三
- 荀子《礼论》:礼有三本。关于”礼之三本”正确的论述是:()A.()天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。B.()上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。C.()君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。D.()人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁
- 《苟子•礼论》记载“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”在此苟子主张（ ）A.天人合一、君权神授B.以礼治国、礼法并施C.中央集权、君主专制D.以礼为序、稳定社会
- 【阅读理解（选择）/完型填空】《道德经》说:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。” “夫礼者,忠信之薄,而乱之首!”《荀子·礼论》说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也......故礼:上事天,下事地,尊先祖,而隆君师,是礼之三本也。”“绳者,直之至;衡者,平之至;规矩者,方圆之至;礼者,人道之极也。”
- “昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世也”出自（ ）。 A: 礼记 B: 周礼 C: 尚书 D: 仪礼
- 天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。”此语出自（） A: 《论语》 B: 《尚书》 C: 《左传》 D: 《孟子》