在中国传统文化中，形而上之乾坤和阴阳变化的法则谓之道，形而下之有形之物和因物取象的卦画谓之器（）
举一反三
- “形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“理，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也”。中国传统哲学中，道与器，理与气，具有哲学范畴的涵义
- “形而上者谓之道，形而下者谓之器”出自
- “形而上者谓之道，形而下者谓之器。”出自《易经》。
- 翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
- “形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。 A: 《论语》 B: 《周易•系辞上传》 C: 《庄子》 D: 《老子》