柳宗元说“：美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没空山矣。”这里的第一个“美”是指（）。
A: 自然美
B: 社会美
C: 艺术美
D: 书法美
A: 自然美
B: 社会美
C: 艺术美
D: 书法美
A
举一反三
- 唐代柳宗元认为：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣。”这句话中“右军”指的是（）？
- “夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣”是李白说的
- 唐代柳宗元认为:“夫美不自美,因人而彰。兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣。”这句话中“右军”指的是 A: 王导 B: 王敦 C: 王羲之 D: 王献之
- 唐代柳宗元在《马退山茅亭记》中说“美不自美，因人而彰，兰亭也，不遭（遭是遇到的意思）右军，则清湍修竹，芜没于空山矣”，这句话说明美（ ） A: 是客观存在的 B: 需要人的审美创造 C: 美具有认同性 D: 美具有附属性
- 唐代柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》有言：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”关于这段话，下列解读不恰当的是：
内容
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柳宗元说的美不自美，因人而彰
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柳宗元:美不自美,因人而彰。
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【判断题】柳宗元:美不自美,因人而彰
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下列对“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”理解正确的是： A: 美不是天生自在的，美离不开观赏者，而任何观赏都带有创造性。 B: 美并不是对任何人都是一样的。同一外物在不同人面前显示为不同的景象，具有不同的意蕴。 C: 美离不开人的审美体验，一个客观的价值正在于它以它感性存在的特有形式呼唤并在某种程度上引导了主体的审美体验。 D: 不存在一种实体化的、外在于人的“美”，“美”离不开人的审美活动。
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“美不自美，因人而彰”，说这话的人是( ) A: 韩愈 B: 白居易 C: 柳宗元 D: 刘禹锡