“格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。”这是（）对格物的解释
A: 程颐
B: 王阳明
C: 朱熹
D: 陆九渊
A: 程颐
B: 王阳明
C: 朱熹
D: 陆九渊
举一反三
- “吾虽大字不识一个，也可以堂堂正正做人。”出自（）。 A: 陆九渊 B: 陆九龄 C: 朱熹 D: 王阳明
- 下列作者与思想主张的对应关系正确的是( )。 A: 韩非子——民为贵，社稷次之，君为轻 B: 王阳明——格犹穷也，物犹理也，犹日穷其理而已也 C: 程颐——心外无理，心外无物 D: 黄宗羲——天下为主，君为客
- 王阳明说：“朱子所谓格物云者，在即物而穷其理也。即物穷理，是就事事物物求所谓定理者也。”又说：“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”根据上述材料说明王阳明的心学与朱熹理学的异同。
- 朱熹在解释“格物”时说:“所谓致知在格物者,言欲致吾之____,在____物而____其理也。”
- ()认为格物致知。穷究事物之理,以体悟天理。 A: 程颢 B: 程颐 C: 王阳明 D: 陆九渊