明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张 （ ）。
A: “天人感应”
B: “存天理，灭人欲”
C: “以法为本”、“法不阿贵”
D: “工、商皆民生之本”
A: “天人感应”
B: “存天理，灭人欲”
C: “以法为本”、“法不阿贵”
D: “工、商皆民生之本”
D
举一反三
- 明清之际是一个“天崩地裂”的时代。“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张（） A: A“天人感应” B: B“工、商皆民生之本” C: C“存天理，灭人欲” D: D“以法为本”、“法不阿贵”
- 明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张 ( )
- 某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也……”明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。回答下列问题：“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？他们为什么要进行反思？
- 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指“天人感应”理论。（）
- “存天理，灭人欲”是（）的主张
内容
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朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指（） A: 天体运行法则 B: 社会发展规律 C: 伦理道德规范 D: “天人感应”学说
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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中的“天理”主要是（）。 A: 天体运行法则 B: 社会发展规律 C: 天人感应理论 D: 封建道德伦理
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董仲舒所提出的思想有()。 A: “天人感应”的神学思想 B: “三纲五常”的封建伦理道德 C: “存天理，灭人欲”主张 D: 有教无类 E: 罢黜百家，独尊儒术
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朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）。 A: 天体运行法则 B: 社会发展规律 C: 封建道德规范 D: “天人感应”理论
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朱熹提出“存天理、灭人欲”，这里的“天理”是指（） A: 天体运行法则 B: 社会发展规律 C: 封建道德规范和等级观念 D: 天人感应理论