以下理解正确的是:( )。
A: “天地犹此天地,人物犹此人物。若人气薄,则物性亦薄,岂有人今而药独古也。”(《金匮要略心典· 徐大椿序》)的“人物”指人与物。
B: “昔人论医,谓前乎仲景,有法无方,后乎仲景,有方无法,方法俱备,惟仲景此书。”(《伤寒论条辨·自跋》)的“方法”指方与法。
C: “人有邪恶非正之问,则依蓍龟为陈其利害。”(《丹溪翁传》)的“利害”指利与害。
D: 《灵枢·邪客》:“黄帝问于岐伯曰:‘人有八虚,各何以候?’岐伯答曰:‘以候五藏。’”其中“何以候”的意思是用来诊候什么。
E: 《素问·八正神明论》:“黄帝问曰:‘用针之服,必有法则焉。今何法何则?’岐伯对曰:‘法天则地,合以天光。’”其中“何法何则”的意思是什么法则。
A: “天地犹此天地,人物犹此人物。若人气薄,则物性亦薄,岂有人今而药独古也。”(《金匮要略心典· 徐大椿序》)的“人物”指人与物。
B: “昔人论医,谓前乎仲景,有法无方,后乎仲景,有方无法,方法俱备,惟仲景此书。”(《伤寒论条辨·自跋》)的“方法”指方与法。
C: “人有邪恶非正之问,则依蓍龟为陈其利害。”(《丹溪翁传》)的“利害”指利与害。
D: 《灵枢·邪客》:“黄帝问于岐伯曰:‘人有八虚,各何以候?’岐伯答曰:‘以候五藏。’”其中“何以候”的意思是用来诊候什么。
E: 《素问·八正神明论》:“黄帝问曰:‘用针之服,必有法则焉。今何法何则?’岐伯对曰:‘法天则地,合以天光。’”其中“何法何则”的意思是什么法则。
举一反三
- 黄帝问曰:肺之令人咳,何也?岐伯对曰: 皆令人咳,非独肺也。(《素问•咳论》)
- 黄帝问曰:妇人重身,毒之何如?岐伯曰:()无陨,亦无陨也
- 《素问·痹论》:帝曰:以针治之奈何?岐伯曰:________,________,循脉之分,各有所发,各随其过,则病瘳也。
- 帝曰:内舍五脏六腑,何气使然?岐伯曰: ,病久而不去者,内舍于其合也。(《素问•痹论》)
- 给下面的文章加标点齐 宣 王 问 曰 文 王 之 囿 方 七 十 里 有 诸 孟 子 对 曰 于 传 有 之 曰 若 是 其 大 乎 曰 民 犹 以 为 小 也 曰 寡 人 之 囿 方 四 十 里 民 犹 以 为 大 何 也 曰 文 王 之 囿 方 七 十 里 刍 荛 者 往 焉 雉 兔 者往 焉 与 民 同 之 民 以 为 小 不 亦 宜 乎 臣 始 至 于 境 问 国 之 大 禁 然后 敢 入 臣 闻 效 关 之 内 有 囿 方 四 十 里 杀 其 麋 鹿 者 如 杀 人 之 罪 则 是 方 四 十 里 为 阱 于 国 中 民 以 为 大 不 亦 宜 乎