1844年，洪秀全在《原道觉世训》中说："天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。"1853年，定都天京后，洪秀全又颁布法令："贵贱宜分上下，制度必判尊卑。"这种变化是（） A: 革命形式的变化 B: 洪秀全斗争策略的变化 C: 太平天国巩固政权的需要 D: 农民政权封建化的反映

1844年,洪秀全在《原道觉世训》中说:“天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私,何可起尔吞我并之念。”1853年,定都天京后,洪秀全又颁布法令:“贵贱宜分上下,制度必判尊卑。”这种变化是( ) A: 革命形势的变化 B: 洪秀全斗争策略的变化 C: 太平天国巩固政权的需要 D: 农民政权封建化的反映

洪秀全在《原道觉世训》中说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”但1856年则发生了天京变乱。这是因为（） A: 天国达到了全盛时期 B: 原先的理念已不适应 C: 太平天国巩固政权的需要 D: 农民阶级自身的封建思想

阅读下列材料：　　材料一　　天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。——《天朝田亩制度》　　材料二　　凡分田，照人口，不论男女，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒，则移彼丰处，以赈此荒处。彼处荒，则移此丰处，以赈彼荒处。务使天下共享父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。——《天朝田亩制度》清回答：（1）材料一反映了洪秀全怎样的思想？（2）材料二反映了哪些人在土地问题上的什么要求？（3）材料二体现了一种什么思想观点？具体涉及社会经济的哪些方面？（4）为什么这些思想和规定行不通？

大泽乡起义：“王侯将相，宁有种乎？” A: 黄巢起义：“天子当兵强马壮者为之！” B: 金田起义：“均贫富，等贵贱。” C: 红巾起义：“天下多男子，皆兄弟之辈。” D: 黄巾起义：“苍天已死，黄天当立。”