昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用来代替民间信仰的概念是（）。
C
举一反三
- 昭和四十五年(1970年)，日本宗教、民俗学家崛一郎开始用()这个概念代替民间信仰。 A: 信仰 B: 集体信仰 C: 宗教民俗 D: 民俗宗教
- 昭和四十五年（1970年），日本宗教、民俗学家崛一郎开始用（）这个概念代替民间信仰。 A: A信仰 B: B集体信仰 C: C宗教民俗 D: D民俗宗教
- 中国民俗学把民俗信仰分为()、()、()、()、()五个部分。 A: 信仰对象 B: 信仰表现方式 C: 民间禁忌 D: 信仰媒介 E: 现代宗教
- 日本学者渡边欣雄用“汉族的民俗宗教”这一词语来指称过去通常所谓的“民间信仰”、“民俗宗教”或“秘密宗教”。（）
- 有日本学者在《宗教民俗学》中指出，民间信仰并不被明确的意识为宗教，只是作为一种生活习俗而存在，被称为（）。
内容
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有日本学者在《宗教民俗学》中指出，民间信仰并不被明确的意识为宗教，只是作为一种生活习俗而存在，被称为（）。 A: 准宗教 B: 习俗宗教 C: 民间宗教 D: 看不见的宗教
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著名民俗学家（）被称为“中国民俗学之父”。
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有日本学者在《宗教民俗学》中指出，民间信仰并不被明确的意识为宗教，只是作为一种生活习俗而存在，被称为（）。 A: A准宗教 B: B习俗宗教 C: C民间宗教 D: D看不见的宗教
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（ ）年正式设立围场总管。 A: 康熙四十五年 B: 康熙四十六年 C: 乾隆四十五年 D: 乾隆四十六年
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中国大学MOOC: 、根据美国民俗学家邓迪斯（A. Dundes）的观点，民俗学的“民”的概念指