上古之人，其知道者，______ ，______ ，______ ，______ ，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
法于阴阳:)和于术数:)食饮有节:)起居有常
举一反三
- 上古之人,其知道者,法于阴阳,,,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。(《素问·上古天真论》)
- 《素问·上古天真论》:夫上古之人,其知道者,______ ,______ ,______ ,______ ,______ ,故能形与神俱而尽终其天年,度百岁乃去。
- 上古之人，其知道者， ，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。（《素问•上古天真论》）
- 上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,______ ，______ ，______ ，故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
- “上古之人,其知道者，法于阴阳，和于术数，,,，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”——《黄帝内经》
内容
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上古之人，其知道者，法于阴阳，（ ），食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能（ ），而尽终其天年，度百岁乃去。（《素问•上古天真论》）
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《黄帝内经》中“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”中的“天年”是指（ ）。
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“上古之人,____,____, ____,____,起居有常,不妄作劳,____,而尽终其天年,度百岁乃去。” (《素问·上古天真论篇》)
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《素问·上古天真论》提出“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常， 不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
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《素问•上古天真论》提出了“形神合一”及“形与神俱”的观点，认为“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”