“圣人不仁，以百姓为刍狗”的前一句是（）。
A: 天地之间，其犹橐龠乎
B: 虚而不屈，动而愈出
C: 多言数穷，不如守中
D: 天地不仁，以万物为刍狗
A: 天地之间，其犹橐龠乎
B: 虚而不屈，动而愈出
C: 多言数穷，不如守中
D: 天地不仁，以万物为刍狗
D
举一反三
- “圣人不仁，以百姓为刍狗”的前一句是（）。 A: 天地之间，其犹橐龠乎 B: 虚而不屈，动而愈出 C: 多言数穷，不如守中 D: 天地不仁，以万物为刍狗
- 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不若守于中。（《虚用》）这段文字中老子通过两个比喻想说明什么问题？
- 中国大学MOOC: “天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出”。以下思想符合老子此句话的是（ ）
- “天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出”。以下思想符合老子此句话的是() A: 天是主宰，神圣不可冒犯 B: 天和人是相互感应的，不能违背天意 C: 天地是自然的天地，天是没有感情的 D: 没有天地，也就没有“道”
- 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。____
内容
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天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——是说天地和圣人都是无感情。
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天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——是说天地和圣人都是无感情。 A: 正确 B: 错误
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天地不仁，( ) ；圣人不仁，以百姓为刍狗。
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《老子》说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”以下解释恰当的是
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“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”出自哪里（） A: 老子 B: 诗经 C: 庄子 D: 史记