夫人之相与， ，或 ，悟言一室之内；或 ，放浪形骸之外
俯仰一世 取诸怀抱 因寄所托
举一反三
- 或取诸怀抱，悟言一室之内；（），（）。(王羲之《兰亭集序》)
- 《论语·阳货》：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”和这句话中“夫”的用法、意义相同的“夫”是 A: 夫人之相与，信仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放流形骸之外。（王羲之《兰亭序》） B: 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。（《左传·隐公元年》） C: 君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间。（《韩非子·外储说右上》） D: 夫三年之丧，天下之通丧也。（《论语·阳货》） E: 望夫君兮未来，吹参差兮谁思！（《楚辞·湘君》）
- 《楚辞·湘君》：“望夫君兮未來，吹参差兮谁思！”这句话里的“夫”并不是“丈夫”的意思，而是一个远指代词，相当于“那”。下列哪一句的“夫”和这句里的“夫”意义相同？ A: 夫人之，我可以不夫人之乎？（《穀梁传·僖公八年》） B: 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（王羲之《兰亭序》） C: 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！（《庄子·逍遥游》） D: 食夫稻，衣夫锦，于女安乎？（《论语·阳货》） E: 有恸乎？非夫人之为恸而谁为？（《论语·先进》） F: 岱宗夫如何，齐鲁青未了。（杜甫《望岳》）
- 《论语·阳货》：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”和这句话中“夫”的用法、意义相同的“夫”是 A: 夫人之相与，信仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放流形骸之外。（王羲之《兰亭序》） B: 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。（《左传·隐公元年》） C: 夫三年之丧，天下之通丧也。（《论语·阳货》） D: 望夫君兮未来，吹参差兮谁思！（《楚辞·湘君》） E: 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！"曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！"（《论语·先进》） F: 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。（范仲淹《岳阳楼记》）
- 下列词句中出自岳飞《满江红》的是（）。 A: 抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。 B: 倏而黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。 C: 莫等闲、白了少年头，空悲切！ D: 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内。 E: 三十功名尘与土，八千里路云和月。
内容
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夫人之相与，其中夫人与今同义
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下列词句中出自岳飞《满江红》的是（）。 A: A抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。 B: B倏而黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。 C: C莫等闲、白了少年头，空悲切！ D: D夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内。 E: E三十功名尘与土，八千里路云和月。
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到了魏晋时期，太庙建筑发展为： A: 一庙多室，一室多主 B: 一庙单室，一室多主 C: 一庙多室，一室单主 D: 一庙单室，一室单主
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当代中国是（） A: 中国传统之内的中国 B: 中国传统之内和之外的中国 C: 中国传统之外的中国 D: 中国传统之内或之外的中国
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单雌蕊子房仅由一心皮构成一室,复雌蕊子房则可以由数个心皮形成数室或一室