“有德者皆由俭来也,俭以立名,侈以自败”是南宋大政治家司马光的家风。
举一反三
- 《颜氏家训·治家》说：“俭者，省约为礼之谓也。”包含以下内容：
- 阅读下文，回答后面问题。 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！ 御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”（1）下面加粗词语解释不正确的一项是[ ]
- 申度量,节衣服,俭财用,禁侈泰,为国之急也.
- 王夫之认为：“子曰，奢则不孙（通“逊”）。恶其不孙，非恶其不啬也。《传》曰，俭，德之共也。俭以恭己，非俭以守财也。”材料表明王夫之的消费理念是（） A: 俭奢有度 B: 崇尚节俭 C: 量入为出 D: 自给自足
- 《训俭示康》是北宋史学家司马光写给其子()教导他应该崇尚节俭的一篇家训。 A: 司马懿 B: 司马康 C: 司马迁 D: 司马池