黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有（） ①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃 ②矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩 ③冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想 ④虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声
A: ①②③
B: ①②④
C: ①③④
D: ②③④
A: ①②③
B: ①②④
C: ①③④
D: ②③④
C
举一反三
- 明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是（） A: 是对传统儒家思想的一种彻底否定 B: 完全拘泥于传统儒学的藩篱 C: 是对传统儒家思想的批判继承 D: 从根本上动摇了儒学思想的主导地位
- 明清启蒙思想家中，第一次提出具有近代民主色彩的法治主张的是黄宗羲。
- 明末清初出现黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是( ) A: A．完全拘泥于传统儒学的藩篱 B: B．是对传统儒家思想的一种彻底否定 C: C．是对传统儒家思想的批判继承 D: D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位
- 明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是（） A: 以“异端”自居 B: 具有朴素的唯物思想 C: 主张发展商品经济 D: 批判封建君主专制制度
- 明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想：（） A: 经世致用思想 B: 君主批判思想 C: 自由平等思想 D: 重农抑商思想
内容
- 0
明清之际,黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主,君为客”,顾炎武揭示了“私天下”的危害,王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想() A: 是思想文化走向近代化的先声 B: 说明了儒家思想主流地位旁落 C: 反映了君主专制制度不断削弱 D: 在批判融合中形成新理学思想体系
- 1
对明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不正确的评价是（） A: 植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力 B: 对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪 C: 是带有早期启蒙性质的进步思潮，具有解放思想的历史进步性 D: 占据官方统治思想地位
- 2
下图a、b、c、d是儒家思想发展的四个阶段。对四个阶段分析不正确的是（） A: a：秦朝“焚书坑儒”，儒学陷入低潮 B: b：西汉“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想 C: c：魏晋南北朝隋唐道佛发展，儒学受冲击 D: d：明末清初思想批判的推动，儒学正统地位动摇
- 3
关于明清之际思想批判的影响叙述，不正确的是（） A: 对后世民众起了思想启蒙作用 B: 直接导致了清初的政治改革 C: 对君主专制制度造成强烈冲击 D: 对晚清民主思潮的兴起有一定影响
- 4
明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。而黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”。这里的“新”时代是指A、彻底结束儒家思想的统治地位B、民主启蒙思想被人民广泛接受C、出现了大规模的社会政治运动D、出现批判封建君主专制的思想