认为心即理，社会伦理规范与主观道德观念都是根源于人心，心外无理，心外无物的是
A: 程朱理学
B: 陆王心学
C: 汉代儒学
D: 隋唐佛学
A: 程朱理学
B: 陆王心学
C: 汉代儒学
D: 隋唐佛学
举一反三
- 北宋至明朝中期，理学不断发展。程朱理学、陆王心学的共同点是（） A: 物皆有理，格物致知 B: 纲常伦纪，即为天理 C: 心外无物，心外无理 D: 内心反省，以致良知
- 提出“心即理”，主张“宇宙便是吾心”、“心外无物”、“心外无理”的是
- 程朱理学和王阳明心学的共同点是（） A: 理气一体，理先气后 B: 心外无物，心即理也 C: 纲常伦纪，即为天理 D: 内心反省，以致良知
- 程朱理学和王阳明心学的共同点是（） A: 理气一体，理先气后 B: 心外无物，心即是理也 C: 纲常伦纪，即为天理 D: 内心反省，心致良知
- 明代的陆九渊是心学集大成者，他主张“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”。