广州人在饮食上喜欢追求新异,对菜肴的名称更是讲究。前几年桌桌流行“发财”(发菜),现在则是逢酒席必上“生财”(生菜)。吃发菜以求“发财”,吃生菜以求“生财”。从哲学上看这种做法否定了( )
举一反三
- 广州人在饮食上喜欢追求新异,对菜肴的名称更是讲究.前几年桌桌流行"发财"(发菜),现在则是逢酒席必上"生财"(生菜).吃发菜以求"发财",吃生菜以求"生财".从哲学上看这种做法否定了()
- 广州人在饮食上喜欢追求新异,对菜肴的名称更是讲究.前几年桌桌流行"发财"(发菜),现在则是逢酒席必上"生财"(生菜).吃发菜以求"发财",吃生菜以求"生财".从哲学上看这种做法否定了( )
- 广州人在饮食上喜欢追求新异,对菜肴的名称更是讲究。前几年桌桌流行“发财”(发菜),现在则是逢酒席必上“生财”(生菜)。吃发菜以求“发财”,吃生菜以求“生财”。从哲学上看这种做法否定了() A: 事物的联系是普遍的 B: 事物的联系是现实的、具体的、客观的 C: 普遍联系是通过“中介”实现的 D: 事物的联系的多样性
- 广州人在饮食上喜欢追求新异,对菜肴的名称更是讲究.前几年桌桌流行"发财"(发菜),现在则是逢酒席必上"生财"(生菜).吃发菜以求"发财",吃生菜以求"生财".从哲学上看这种做法否定了: A: 事物的联系是普遍的 B: 事物的联系是现实的、具体的 C: 普遍联系是通过"中介"实现的 D: 事物的联系的多样性
- 广州人在饮食上相互追求新异,对菜肴的名称更是讲究。前几年桌桌流行“发财”(发菜是一种黑绿色藻类植物,没有特殊的食用价值,但对保护环境有一定作用),现在则逢酒席必上“生财”(生菜),吃发菜以求“发财”,吃生菜以求“生财”,从哲学上看,这种做法否定了: A: 事物联系的普遍性 B: 事物联系的客观性 C: 事物联系的多样性 D: 事物联系的条件性