1816年5月，拜伦在日内瓦完成了理性的颂歌《赞智力的美》,诗人祈求“美的精灵”...诗人对理性、爱和美的理想并未因此而动摇。
举一反三
- 在《致凯恩》中，诗人普希金没有描绘凯恩外形的美丽，而是突出了她的美给诗人带来的神奇的精神动力。诗人把一个女子的形象高度理想化了：“有如昙花一现的幻影，有如纯洁之美的精灵”。她成了超尘绝世之美的化身，成了生命和灵感的源泉，使诗人悒郁、枯涩的心灵重新得到滋润与苏醒。
- 关于美的理性观念说法正确的是（ ） A: 美的理性观念为美学学科的诞生奠定了坚实的基础 B: “子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。”是美的理性观念 C: 美的理性观念，散见于哲学家的哲学著作中 D: 美的理性观念也就是后来的美学理论
- 宋代诗人曾以“夕阳紫翠忽成岚”赞美的釉色
- 普罗提诺认为( ) A: 神是美和艺术的来源 B: 对艺术美的观照凭心灵和理性 C: 音乐和韵文结合为诗 D: 诗人是孤独者 E: 艺术是美的占有者,而又补充了自然之不足
- 充满阳刚之美的刚硬的（ ）象征着诗人理想中的爱人。