佛陀在经中说倘若自己的心外散，苦行念诵皆无果。如果是这样的话，那我们平时散心念佛持咒磕头，是否一点功德都没有？为什么？
并不是一点功德都没有。经中之义是说，若心外散，身语行善的功德远不如心专注所作的功德，要微劣很多。“皆无果”是从低劣加否定词的角度说的，比如一个人胆子很小，可以称他为没有胆子。如果没有这样理解，就与佛经中说的以散乱心“一称南无佛，皆共成佛道”完全相违了。华杰施主前世就是一只小虫，它在无记的心态下转绕佛塔，最后也成了解脱之因。倘若除了心以外身语没有任何功德，这个公案是没办法解释的。所以，身语的造善造恶和心的造善造恶，只不过是大小上分的，并不是说只有心才有善和恶，其他身体和语言一点关系都没有。
举一反三
内容
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当看见捱杀畜生时，说可诚心替他念佛或念咒？准提咒是否就是往生咒？
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有人说,我们生活在一个没有信仰的时代,如果有信仰的话,只信仰金钱和自己,真的是在这样吗?
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我们从来不造恶业，天天拿着转经轮念佛，对众生也不起贪心、嗔心，而且灌过很多殊胜的顶，这样算不算大乘修行人？为什么？
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逆时针转动转经轮同时念诵六字大明咒是藏传佛教中的一种修行方法。 A: 正确 B: 错误
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中国大学MOOC: 逆时针转动转经轮同时念诵六字大明咒是藏传佛教中的一种修行方法。