强调法的统治、法律至上的治理是（）。
A: 法治
B: 法制
C: 人治
A: 法治
B: 法制
C: 人治
A
举一反三
- “法治”与“人治”的根本区别在于（）。 A: “法治”与民主相容，“人治”与专制相合 B: “法治”强调“权自法出”，人治强调“法自权出” C: “法治”强调“法大于权”，“人治”强调“权大于法” D: “法治”强调法律至上，“人治”强调领袖至上
- “法治”强调法律至上,“人治”强调领袖至上。()
- 下面关于法治与人治关系的描述,错误的是() A: 法治强调法律至上，人治强调依赖个人的魅力、德性和才智 B: 法治主张一般性、普遍性、平等性，人治漠视规则的普遍适用，具有极大的任意性和非理性 C: 法治强调多数人之治，人治往往强调个人权威 D: 法治是用法律来统治，人治不用法律统治
- 法制与法治的区别是（）。 A: 法治是动态的，而法制是静态的 B: 法治是资产阶级的，而法制是社会主义的 C: 法治针对人治而言，而法制有多种含义 D: 法治强调依法办事，而法制强调暴力统治
- 下列关于法治与人治的关系说法错误的是() A: 法治强调法律至上，人治主张人高于法、权大于法 B: 法治注重普遍性、平等性、稳定性，人治具有较大的任意性和非理性 C: 法治重视“多数人之治”，人治往往专断 D: 法治就是只服从法律，人治要服从统治者个人
内容
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下列关于法治与法制的表述中，不正确的是（） A: 法治更强调实质意义上的法律至上、权利保障的内涵，法制侧重于形式意义上的法律制度及其实施 B: 法治关注法律制度的内容，法制侧重于关注法的规范性和有效性 C: 法治、法制都与人治相对立 D: 法治的政治基础是民主政治，法制不必然要求民主政治
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中国古代“以法治国”具有如下特点：()。 A: 强调法律作为统治工具的作用。 B: 强调法治高于人治 C: 法家法治讲的“法”，主要指的是古代社会的“刑”，即刑罚 D: 法家的法治不是现代意义的法治，而是皇帝旨意下的法治，是有“法制”无“法治”
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下列关于法治与法制及其关系说法正确的是()。 A: 法制指一个国家的法及其法律制度，属于制度的范畴， B: 法制的主要标志是法律至上 C: 法治是一种治理社会的理论、原则、理念和方法，是相对于“人治“面言的 D: 法制可以在所有的国家中产生和发展 E: 法治是法制的基础阶段;法制是法治的归宿
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传统中国社会的“法制”意味着（） A: 残暴统治 B: 刑名之制 C: 法律至上 D: 法治主义
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下列有关”法治”的论述中，正确的论述是哪些？（） A: 法治是一种宏观的治国方略 B: 法治的内涵主要包括两个方面一是法律至上，二是良法之治 C: 法治与法制是一回事 D: 法治是与人治、神治相对而言的治理方式，法治优于人治，人治优于神治 E: 战国时期的韩非曾提出”以法治国”，它与现代的法治思想本质上是一回事