请翻译仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”（《八佾》）
举一反三
- 智慧职教: “天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 请问：这句话中的“木铎”是什么？
- 孔子谓季氏,“八佾舞于庭,,孰不可忍也!”林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,;丧,与其易也,宁戚。”子曰:“君子无所争,必也射乎!,下而饮,其争也君子。”子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,’。何谓也?”子曰:“。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。”子贡欲去告朔之饩xì羊。子曰:“赐也!尔爱其羊,。”定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“,臣事君以忠。”子曰:“《关雎》,乐而不淫,。”成事不说,遂事不谏,。二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,。
- 将下面文言文中画线的部分加上标点。晏子之晋，见披裘负刍息于途者，以为君子也。使人问焉，曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之。吾名曰越石甫。”晏子曰：“嘻！”遽解左骖以赎之，载而与归。至舍不辞而入越石甫怒而请绝晏子使人应之曰婴未尝得交也今免子于患吾于子犹未可邪越石甫曰：“吾闻君子诎乎不知己，而信乎知己者，吾是以请绝也。”晏子乃出见之曰向也见客之容而今也见客之意婴闻察实者不留声观行者不几辞婴可以辞而无弃乎越石甫曰夫子礼之敢不敬从晏子遂以为上客俗人之有功则德，德则骄。晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣，此全功之道也。（1）至舍不辞而入越石甫怒而请绝晏子使人应之曰婴未尝得交也今免子于患吾于子犹未可邪（2）晏子乃出见之曰向也见客之容而今也见客之意婴闻察实者不留声观行者不几辞婴可以辞而无弃乎越石甫曰夫子礼之敢不敬从晏子遂以为上客
- 7·15冉有曰：“夫子为(1)卫君(2)乎？”子贡曰：“诺(3)，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”
- 翻译：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”。