《素问·五藏别论》：凡治病必察其下，适其脉，________，与其病也。__________，不可与言至德。恶于针石者，____________。病不许治者，________，治之无功矣。
观其志意 拘于鬼神者 不可与言至巧 病必不治
举一反三
- 据《素问·五脏别论》载，“拘于鬼神者，不可与言至巧。恶于针石者，不可与言至德。病不许治者，病必不治，治之无功矣。”
- 据《素问·五脏别论》载，“拘于鬼神者，不可与言至巧。恶于针石者，不可与言至德。病不许治者，病必不治，治之无功矣。” A: 正确 B: 错误
- 据《素问•五脏别论》，“不可与言至巧”的是（） A: 拘于鬼神者 B: 恶于针石者 C: 病不许治者 D: 不察其下者 E: 治之无功者
- 《素问·五脏别论》中"病不许治者，病必不治，治之无功"是强调（） A: 患者病情危重 B: 治病必须取得患者配合 C: 治病必察寸口脉 D: 治病必察病之部位 E: 全面诊断的整体思想
- 《素问•五藏别论》中疾病“治之无功”的原因是 A: 病情危重 B: 拘于鬼神 C: 恶于针石 D: 五色精衰象 E: 病不许治
内容
- 0
据《素问•五脏别论》，要求医生“凡治病”（） A: 必察其下 B: 适其脉 C: 观其志意 D: 与其色 E: 与其病
- 1
凡治病，必察其________，适其脉，观其志意，与其______也。（《素问-五脏别论》）
- 2
《素问·五脏别论》认为“治之无功”的主要原因是（） A: 病情危重 B: 拘于鬼神 C: 恶于针石 D: 病不许治 E: 以上均是
- 3
“病不许治者，病必不治，治之无功也。”出自
- 4
《素问·五脏别论》认为"治之无功"的主要原因是（） A: 病情危重 B: 拘于鬼神 C: 恶于针石 D: 病不许治 E: 粗工败之