秦时商鞅认为：“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”“治世不一道，便国不必法古。”下面选项中和他的观点不一致的是：（） A: A“当时而治法，因时而制礼” B: B“法古无过，循礼无邪” C: C“利不百，不变法；功不十，不易器” D: D“圣人不易民而教，知者不变法而治”

韩非(约公元前280--前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。著有《韩非子》一书，在先秦诸子散文中独树一帜。下列选项中不属于韩非子的主张的是() A: “事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效” B: “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也” C: “圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼” D: “法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”

“疑行无名,疑事无功。且夫有高人之行者,固见非於世;有独知之虑者,必见敖於民。愚者闇於成事,知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗,成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”孝公曰:“善。”

“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（） A: “行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” B: “今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？” C: “圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。” D: “不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”

“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（） A: A“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” B: B“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义而不义之辩乎？” C: C“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。” D: D“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”