在战国变法运动中，认为今胜于古，“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其理”的思想家是______。
A: 墨子
B: 孟子
C: 商鞅
D: 荀子
A: 墨子
B: 孟子
C: 商鞅
D: 荀子
C
举一反三
- 在战国变法运动中，提出了“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其理”的思想家是（）。 A: 墨子 B: 孟子 C: 商鞅 D: 荀子
- 战国时期，提出了.“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的思想家是（）
- 谁说的圣人苟可以强国,不法其故:苟可以利民,不循其礼
- 认为“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼”的学派是（） A: 法家 B: 儒家 C: 道家 D: 墨家
- 秦时商鞅认为：“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”“治世不一道，便国不必法古。”下面选项中和他的观点不一致的是：（） A: “当时而治法，因时而制礼” B: “法古无过，循礼无邪” C: “利不百，不变法；功不十，不易器” D: “圣人不易民而教，知者不变法而治”
内容
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秦时商鞅认为：“苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”“治世不一道，便国不必法古。”下面选项中和他的观点不一致的是：（） A: A“当时而治法，因时而制礼” B: B“法古无过，循礼无邪” C: C“利不百，不变法；功不十，不易器” D: D“圣人不易民而教，知者不变法而治”
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韩非(约公元前280--前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。著有《韩非子》一书，在先秦诸子散文中独树一帜。下列选项中不属于韩非子的主张的是() A: “事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效” B: “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也” C: “圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼” D: “法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
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“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”出自《》 A: 淮南子 B: 论语 C: 孟子 D: 荀子
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商鞅提出“不法古”、“不修今”的变法理论。
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商鞅的“变法论”可以归结为（） A: 法者，国之权衡 B: 不法古，不修今 C: 抱法处势则治 D: 重刑连其罪，则民不敢试