“中庸”一词最早见于《论语00b7雍也》：“子曰，（）。其至矣乎！民鲜久矣。”到了北宋，程颢、程颐重新注释《中庸》，他们对“中庸”一词的诠释为：“不偏之谓中，不易之谓庸。（），（）。”
第一空： 中庸之为德也 第二空： 中者天下之正道 第三空： 庸者天下之定理
举一反三
内容
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孔子曰：“舜其大知〔智〕也与……执其两端，而用其中于民。其斯以为舜乎！”（《礼记·中庸》）孔子又曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·庸也》） A: 保守 B: 无为 C: 中庸 D: 激进
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宋儒( )对中庸有如下解释:“不偏之谓中,不易之谓庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。” A: 程颐 B: 程颢 C: 张载 D: 朱熹
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“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”出自（）。
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“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”出自《墨子》。（ ）
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子曰：“（ ）之为德也，其至乎矣！民鲜久矣。”。 A: 礼乐 B: 安道 C: 仁义 D: 中庸