中国大学MOOC: “形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜。如徒颂西人，而贬己所守，未窥为治之本原者也。”提出这种思想的是（ ）。
王韬
举一反三
- “形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“理，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也”。中国传统哲学中，道与器，理与气，具有哲学范畴的涵义
- 下列选项中，体现“中体西用”思想的是（ ） A: 所谓造成新文化，融合东西两大文明之奇功，或可企致 B: 形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜 C: 吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非 D: 吾人承孟荀传统之后，更兼收并蓄西方两派学说，不必借甲以排乙，或借乙排甲
- 《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”朱熹说：“天地之间，有理有气。理，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。”中国传统哲学中的道与器、理与气，在一定程度上具有（ ）哲学范畴的含义。
- 中国大学MOOC: “治生之正道也，而富者必用奇胜”出自哪本书？
- 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜.此五者,知胜之道也.
内容
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王者之兵,胜而不骄,败而不怨.胜而不骄者,术明也；败而不怨者,知所失也.
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“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而从事其末，末不可得而治矣。”对此材料理解准确的是（）
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智慧职教: “知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜.此五者,知胜之道也."这一著名论断出自（）
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翻译：凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
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“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”的“道”具有哪些特点（ ）。