在对血证的治疗中，认为"凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳"，此论见于( )
A: 《医贯》
B: 《血证论》
C: 《丹溪心法》
D: 《先醒斋医学广笔记》
E: 《景岳全书》
A: 《医贯》
B: 《血证论》
C: 《丹溪心法》
D: 《先醒斋医学广笔记》
E: 《景岳全书》
举一反三
- 在对血证的治疗中，认为"凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳"，此论见于( ) A: 《景岳全书》 B: 《医学正传》 C: 《先醒斋医学广笔记》 D: 《医贯》 E: 《血证论》
- 在对血证的治疗中，认为“凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳”，此论见于（）|在对血证的治疗中，认为“存得一分血，便保得一分命”，此论见于（） A: 《景岳全书》 B: 《医学正传》 C: 《先醒斋医学广笔记》 D: 《医贯》 E: 《血证论》
- 在对血证的治疗中，认为“凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳”，此论见于（）在对血证的治疗中，认为“存得一分血，便保得一分命”，此论见于（） A: A《景岳全书》 B: B《医学正传》 C: C《先醒斋医学广笔记》 D: D《医贯》 E: E《血证论》
- 在对血证的治疗中，认为“血随乎气，治血必先治气”，此论见于（） A: 《景岳全书》 B: 《医贯》 C: 《先醒斋医学广笔记》 D: 《丹溪心法》 E: 《血证论》
- 在对血证的治疗中，认为“血随乎气，治血必先治气”，此论见于（ ） A: 《景岳全书》 B: 《医贯》 C: 《先醒斋医学广笔记》 D: 《血证论》