5.在对血证的治疗中，认为“血随乎气，治血必先治气”，此论见于《血证论》。（ ） A: 正确 B: 错误
5.在对血证的治疗中，认为“血随乎气，治血必先治气”，此论见于《血证论》。（ ） A: 正确 B: 错误
中国大学MOOC: 5.在对血证的治疗中，认为“血随乎气，治血必先治气”，此论见于《血证论》。（ ）
中国大学MOOC: 5.在对血证的治疗中，认为“血随乎气，治血必先治气”，此论见于《血证论》。（ ）
《血证论》是论述血证的专书，提出了治血四法。
《血证论》是论述血证的专书，提出了治血四法。
《血证论》所提出的止血、消瘀、补血是通治血证之大纲。
《血证论》所提出的止血、消瘀、补血是通治血证之大纲。
《血证论》是论述血证的专书，提出了治血四法。 A: 正确 B: 错误
《血证论》是论述血证的专书，提出了治血四法。 A: 正确 B: 错误
中国大学MOOC: 《血证论》是论述血证的专书，提出了治血四法。
中国大学MOOC: 《血证论》是论述血证的专书，提出了治血四法。
宁血、补血确立为通治血证之大纲的医籍是《血证论》。
宁血、补血确立为通治血证之大纲的医籍是《血证论》。
在对血证的治疗中，认为“凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳”，此论见于（）|在对血证的治疗中，认为“存得一分血，便保得一分命”，此论见于（） A: 《景岳全书》 B: 《医学正传》 C: 《先醒斋医学广笔记》 D: 《医贯》 E: 《血证论》
在对血证的治疗中，认为“凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳”，此论见于（）|在对血证的治疗中，认为“存得一分血，便保得一分命”，此论见于（） A: 《景岳全书》 B: 《医学正传》 C: 《先醒斋医学广笔记》 D: 《医贯》 E: 《血证论》
在对血证的治疗中，认为"凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳"，此论见于( ) A: 《医贯》 B: 《血证论》 C: 《丹溪心法》 D: 《先醒斋医学广笔记》 E: 《景岳全书》
在对血证的治疗中，认为"凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳"，此论见于( ) A: 《医贯》 B: 《血证论》 C: 《丹溪心法》 D: 《先醒斋医学广笔记》 E: 《景岳全书》
在对血证的治疗中，认为"凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳"，此论见于( ) A: 《景岳全书》 B: 《医学正传》 C: 《先醒斋医学广笔记》 D: 《医贯》 E: 《血证论》
在对血证的治疗中，认为"凡治血证，须知其要，而血动之由，惟火惟气耳"，此论见于( ) A: 《景岳全书》 B: 《医学正传》 C: 《先醒斋医学广笔记》 D: 《医贯》 E: 《血证论》