关于文艺的“民族形式”问题的讨论。
①抗战初期，围绕旧形式的利用问题曾经出现过“旧瓶装新酒”的讨论。1938年，毛泽东提出“民族形式”问题，引起解放区和国统区两地进一步的讨论。论争的焦点是如何看待“民族形式”的来源。 ②向林冰在《论“民族形式”的中心源泉》等文中，认为创造新民族形式的途径就是运用民间形式，并偏狭地认为“五四”以来的新文学是不健康的。 ③葛一虹在《民族形式的中心源泉在所谓“民间形式”吗？》中则完全否定民间形式有可继承的合理成分，认为应该走“五四”新文学的西方化倾向。郭沫若《“民族形式”商兑》和胡风《论民族形式问题》将讨论推向深入。 ④郭沫若认为，中国新文艺“从民间形式取其通俗性，从士大夫形式取其艺术性，而益之以外来因素，又成为旧有形式与外来形式的综合统一”。这一问题在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中有进一步的论述。
举一反三
- 简述关于文艺的“民族形式”问题的讨论。
- 抗战和解放战争时期的文艺论争，重要的有（） A: 抗战初期关于文艺与抗战关系以及抗战文艺公式化、概念化的论争； B: 对“战国策”派的批判； C: 关于文艺“民族形式”问题的讨论； D: 关于现实主义与主观论的讨论； E: 关于“国防文学”的论争。
- 民族形式以民间的、大众的各种文艺形式为主，社会主义文艺要使用民间语言，并批判地吸收和继承各种民族文化遗产。
- 细致列属于矛盾关于文艺的民族形式的说法正确的（） A: 我们反对把内容和形式对立，就像形式主义者所为 B: 不能把内容和形式统一的原则作为惟一 C: 一个作品中主要是内容问题，这个内容用民族语言来表现 D: 我们不能设想没有民族生活内容的民族形式 E: 民族形式必须表现民族生活的内容
- “好来宝”是我国____民族的文艺形式。
内容
- 0
下列不属于国统区文学的论争的是？ A: 左翼作家与民族主义文艺派的论争 B: 关于民族形式问题的论争 C: 关于文艺与政治时代关系的论争 D: 批判《战国策》派 E: 关于胡风文艺理论的论争
- 1
1940年国统区也开展了民族形式问题的讨论，（ ）都发表文章进行了讨论。（ ）。 A: 郭沫若 B: 茅盾 C: 鲁迅 D: 胡风
- 2
中国大学MOOC: 在国统区“民族形式”问题的讨论中出现了两种对立的观点。以葛一虹为代表的一方认为，应该在民间形式中发现民族形式的中心源泉，进而否定五四以来新文艺的形式。向林冰等则肯定五四以来新文学在民族形式上所作的努力和成就，但又极端地全盘否定旧形式。
- 3
在国统区“民族形式”问题的讨论中出现了两种对立的观点。以葛一虹为代表的一方认为，应该在民间形式中发现民族形式的中心源泉，进而否定五四以来新文艺的形式。向林冰等则肯定五四以来新文学在民族形式上所作的努力和成就，但又极端地全盘否定旧形式。 A: 正确 B: 错误
- 4
1940年国统区在民族形式问题的讨论中出现了向林冰和（）两种对立的观点。