1940年国统区在民族形式问题的讨论中出现了向林冰和（）两种对立的观点。
葛一虹
举一反三
- 中国大学MOOC: 在国统区“民族形式”问题的讨论中出现了两种对立的观点。以葛一虹为代表的一方认为，应该在民间形式中发现民族形式的中心源泉，进而否定五四以来新文艺的形式。向林冰等则肯定五四以来新文学在民族形式上所作的努力和成就，但又极端地全盘否定旧形式。
- 在国统区“民族形式”问题的讨论中出现了两种对立的观点。以葛一虹为代表的一方认为，应该在民间形式中发现民族形式的中心源泉，进而否定五四以来新文艺的形式。向林冰等则肯定五四以来新文学在民族形式上所作的努力和成就，但又极端地全盘否定旧形式。 A: 正确 B: 错误
- 1940年国统区也开展了民族形式问题的讨论，（ ）都发表文章进行了讨论。（ ）。 A: 郭沫若 B: 茅盾 C: 鲁迅 D: 胡风
- 在民族形式的论争中，支持以民间形式作为民族形式的中心源泉的是（）。 A: 葛一虹 B: 向林冰 C: 郭沫若 D: 老舍
- 认为民族形式的中心源泉是民间形式，否定“五四”以来新文艺的形式，持这种观点的是（）。 A: 葛一虹 B: 向林冰 C: 胡风 D: 郭沫若
内容
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认为民族形式的中心源泉是民间形式，否定“五四”以来新文艺的形式，持这种观点的是（）。 A: A葛一虹 B: B向林冰 C: C胡风 D: D郭沫若
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关于文艺的“民族形式”问题的讨论。
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简述关于文艺的“民族形式”问题的讨论。
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在资产阶级教育学的发展中，曾出现过两种对立观点的流派，它们是（）派和（）派。
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细致列属于矛盾关于文艺的民族形式的说法正确的（） A: 我们反对把内容和形式对立，就像形式主义者所为 B: 不能把内容和形式统一的原则作为惟一 C: 一个作品中主要是内容问题，这个内容用民族语言来表现 D: 我们不能设想没有民族生活内容的民族形式 E: 民族形式必须表现民族生活的内容