《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”，运用的是（ ）的说理方法。 atin'>;舍己为人。
A: 仰观天文
B: 俯察地理
C: 远取诸身
D: 近取诸物
E: 道法自然
A: 仰观天文
B: 俯察地理
C: 远取诸身
D: 近取诸物
E: 道法自然
E
举一反三
- 一．老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”，运用的是（ ）的说理方法。 A: 1仰观天文 B: 2俯察地理 C: 3远取诸身 D: 4近取诸物 E: 5道法自然
- 老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”,运用的是()的说理方法。 A: 道法自然 B: 近取诸身 C: 远取诸物 D: 仰观天文
- 老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”，运用的是（ ）的说理方法。 A: 仰观天文 B: 远取诸身 C: 近取诸物 D: 道法自然
- 老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”,运用的是(<br/>)的说理方法。 A: 俯察地理。 B: 道法自然。 C: 近取诸物。 D: 仰观天文。
- 老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”,运用的是(<br/>)的说理方法。<br/>A仰观天文。 A: 俯察地理。 B: 道法自然。 C: 近取诸物。
内容
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中国大学MOOC: 《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”，运用的是（ ）的说理方法。 atin>舍己为人。
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老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”，运用的是（ ）的说理方法。
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老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”，运用的是（ ）的说理方法。
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《周易.系辞下》近取诸身,远取诸物是何解?
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《易经》展示其中道理是通过“近取诸身，远取诸物”的方式