下列句子，属于双宾语句的一句是（）
A: 兔不可复得，而身为宋国笑。
B: 而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。
C: 禹之王天下也，身执耒臿以为民先。
D: 论世之事，因为之备。
A: 兔不可复得，而身为宋国笑。
B: 而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。
C: 禹之王天下也，身执耒臿以为民先。
D: 论世之事，因为之备。
举一反三
- “上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏......中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。近古之世,桀、纣暴乱,而汤、武征伐......是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。宋人有耕田者,田中有株,兔走,触株折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。”(《韩非子·五蠹》)
- 身:______ 本义是指怀孕。后写作娠。______ 另一常用义是指身体的躯干部分——泛指身体——自身。如“兔不可复得,而身为宋国笑”——亲自,如“禹之王天下也,身执耒臿以为民先”——生命。______ 身、体的区别:身指躯干,体指身体的各个部分
- 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害脾胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（古文今译题）
- 具体分析语料中特殊的语言现象。 今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣. 是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。 妇人不织，禽兽之皮足衣也。 禹之王天下也，身执耒臿以为民先。 夫古之让天下者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也。 今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。[br][/br] 夫山居而谷汲者，媵腊而相遗以水。 故圣人议多少、论薄厚媵腊为之政。 古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。 共工之战，铁铦短者及乎敌。
- 先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”材料所反映的思想主张是