马克思强调的“被固定为与人分离的自然界”、惠能的“本来无一物”都指的是非对象性世界
对
举一反三
- 惠能的“本来无一物”都指的是非对象性世界
- 马克思指出:“被抽象地孤立地理解的、被固定为与人分离的自然界,对人说来也是无”。这说明( )
- 马克思指出:“被抽象地孤立地理解的、被固定为与人分离的自然界,对人说来也是无”。这说明( ) A: 自然界的客观实在性是不存在的 B: 人与自然界是两个完全分离的世界 C: 人类世界是人的实践活动在自在世界基础上建造的属人世界 D: 人与自然的关系是思维与存在的关系
- 马克思指出：“被抽象地、孤立地理解的，被固定为与人分离的自然界，对人来说也是无。”这一观点说明了（） A: 自然界具有客观实在性 B: 人类社会与自然界是分离的 C: 人与自然的关系体现了思维与存在的关系 D: 自然与人类世界分化统一的基础是实践
- 非对象性世界是所有的思虑言说不可及，对于意识人类没有现实意义的“与人分离的自然界”，或“非对象性存在”
内容
- 0
禅宗六祖惠能大师著名的四句佛偈“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”体现的哲学观点属于
- 1
实践的犹太教被马克思界定为是货币拜物教。()
- 2
自在世界是指（） A: 人类世界产生之前的自然界 B: 尚未被人化的自然界 C: 与人类世界无关的自然界 D: 人类世界活动的客观自然基础 E: “为我之物”
- 3
一物之上只能存在一个所有权，不得有互相容的两个以上的物权同时存在于同一标的物上。这指的是物权的()原则。 A: 一物一权 B: 一权一物 C: 物权法定 D: 物权公示
- 4
自然界是人生活于其中的客观世界,可以划分为( )。 A: 自在自然 B: 人化自然 C: 与人无关的自然 D: 与人有关的自然