“是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽”出自（）。
《礼记》
举一反三
- “是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽”出自（） A: 《礼记》 B: 《论语》 C: 《汉书》 D: 《春秋》
- “鹦鹉能言，不离飞鸟;猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎?……是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”出自《礼记》。()
- 鹦鹉能言,不离飞鸟,猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。是故圣人作,为礼以教人。使人以有礼,知自别于禽兽。——《礼记·曲礼》
- （）言：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。” 可见，中国人区分人与禽兽的标准是懂不懂得（）
- 《礼记·曲礼上》:“鹦鹉能言,不离飞鸟。猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。”解说正确的有() A: 麀(yōu):牝鹿。以“麀聚”比喻父子共妻,有如禽兽。 B: 鹦鹉能言、猩猩像人,但是他们终究不是人,因为人与动物的区别在于人是有“礼”的动物。 C: 礼是人区别于动物的本质属性,表现为各种人伦关系。 D: “人而无礼”意为人而且没有礼仪。
内容
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翻译《曲礼》的是故圣人作为礼以教人
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下列标点，除……之外都有错误（） A: 夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。故圣人作为礼以教人知，自别于禽兽。（《礼，曲礼上》） B: 岩穴之士，取舍有时若此类，名湮没而不称。悲夫！（《史记·伯夷叔齐列传》） C: 齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觳若、无罪而就死地，故以羊易之也。（《孟子·果惠王上》） D: 但杨上善爵里时代，古书无据。其每卷首题。通直郎守太子文学臣杨上善奉敕撰注。（《中国医籍考》）
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“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”出自（ ）《（ ）》。
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以下哪些话体现了礼仪的重要性（ ） A: 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁 B: 不学礼，无以立 C: 人有礼则安 D: 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也
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《曲礼》是故圣人作中是故的意思