翻译“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇”
翻译“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇”
“禽兽与草木同是爱的，把草木去养禽兽，又忍得。人与禽兽同是爱...这是道理合该如此。”这是哪位大儒的观点？
“禽兽与草木同是爱的，把草木去养禽兽，又忍得。人与禽兽同是爱...这是道理合该如此。”这是哪位大儒的观点？
《韩非子》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”引文主旨说明A.远古人类比禽兽虫蛇少B.远古人类生存环境优良C.远古人类比禽兽虫蛇多D.远古人类生存环境恶劣
《韩非子》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”引文主旨说明A.远古人类比禽兽虫蛇少B.远古人类生存环境优良C.远古人类比禽兽虫蛇多D.远古人类生存环境恶劣
（）言：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。” 可见，中国人区分人与禽兽的标准是懂不懂得（）
（）言：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。” 可见，中国人区分人与禽兽的标准是懂不懂得（）
鹦鹉能言,不离飞鸟,猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。是故圣人作,为礼以教人。使人以有礼,知自别于禽兽。——《礼记·曲礼》
鹦鹉能言,不离飞鸟,猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。是故圣人作,为礼以教人。使人以有礼,知自别于禽兽。——《礼记·曲礼》
孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”此外认为人异于禽兽者,在于:人有(),而禽兽没有。 A: 劳动技能 B: 知识 C: 四德 D: 四端
孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”此外认为人异于禽兽者,在于:人有(),而禽兽没有。 A: 劳动技能 B: 知识 C: 四德 D: 四端
死因不明的禽兽肉，应该
死因不明的禽兽肉，应该
“于”的意义：则近于禽兽（）
“于”的意义：则近于禽兽（）
“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。”是笛卡尔提出的。
“人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。”是笛卡尔提出的。
《金匮要略•禽兽鱼虫禁忌并治》指出
《金匮要略•禽兽鱼虫禁忌并治》指出