娱乐有边界、有底线;恶搞分场合、分对象,绝不能肆意妄为
举一反三
- 【判断题】娱乐有边界、有底线;恶搞分场合、分对象,绝不能肆意妄为。 (2.0分)
- 恶搞式表演，在生活中时常可以看到。能逗乐别人固然好，但表演形式和内容本身并非没有底线。《汉书·艺文志》中就提到了“哗众取宠”的问题，以浮夸的言行迎合观众，借此骗取信赖和支持，说白了就是一种对观众的欺骗。生活的确需要逗笑和欢笑，但一种表演能否达到逗笑别人的效果，靠的是实实在在的功力和水平。一位老艺术家提醒过“歌词最容易写，歌词最不容易写好”。娱乐有娱乐的底线，严肃有严肃的必要，调侃经典作品、愚弄历史记忆，既超出了娱乐的边界也亵渎了艺术的神圣，根本无法传递会心的笑声。这段文字意在强调： A: 恶搞式表演的表现及其由来 B: 应遏制恶搞式表演的娱乐化 C: 别用恶搞毁了艺术 D: 娱乐必须要有底线
- ()说过:“中国人民绝不能容忍外国的侵略,也不能听任帝国主义者对自己的邻人肆行使侵略而置之不理。”
- 一袭长袍、留着长辫子的皇族公子出现在外滩街头，打扮时尚的现代少女却坐在古代的私塾里读书……这就是红得发紫的“穿越剧”中的镜头。我想，现在是时候给它降降温了。除了娱乐与恶搞，它能给我们留下什么 这段话意在表明______。 A: 娱乐、恶搞文艺作品应被有关部门予以禁止 B: 娱乐、恶搞文艺作品对青少年有害无益 C: 娱乐、恶搞文艺作品产生的原因 D: 娱乐、恶搞文艺作品有亵渎历史之嫌
- 网上“恶搞”，是对“搞”的对象不加限制。和谐理念要求社会成员诚信友爱，“恶搞”则全然不顾别人的感受，“恶搞”说这是“幽默”，却不把自己作为“恶搞”的对象；和谐理念要求以理性方式表达自己的利益祈求，“恶搞”却不考虑采取的手段是否合理合法；创新在于创造新的事物，而“恶搞”热衷于把矛头指向著名人物和经典作品，恰恰说明了其创新能力的不足。“恶搞”不断冲击着社会的道德底线、法律底线和主流意识，导致文化虚无主义的产生，需要引起高度警惕。 A: 越来越多的网民对“恶搞”的消极影响有了清醒的认识 B: 网上“恶搞”有悖和谐理念 C: 牢固树立社会主义荣辱观，自觉抑制网上“恶搞”之风 D: “恶搞”颠覆主流意识，混淆是非荣辱