《论语·颜渊》中记载：“子夏曰：‘商闻之矣:“死生有命，富贵在天。”’”中的“商”是指（
举一反三
- 《论语·颜渊》：“子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天。”下列选项与“死生有命，富贵在天”哲学观点相一致的是（） A: “物是观念的集合” B: “理生万物”、“理主动静” C: “人的理性为自然立法” D: “形存则神存，形谢则神灭”
- 《论语·八佾》记载：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者，商也。始可与言诗矣！”文中提到的“商”是指（ ）？ A: 子贡 B: 子夏 C: 子路 D: 颜回
- （）云：死生有命，富贵在天 A: 子夏 B: 孔子 C: 孟子 D: 荀子
- 阅读《论语》中的文字，然后回答问题。 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”（1）面对子夏带有刁难性的问题，孔子是如何启发教育他的？答：________（2）本来是孔子在启发子夏，为什么孔子却说“起予者商也”？答：________
- 《汉书·食货志》记载：“今法贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（） A: 朝廷重农，百姓抑商 B: 上至朝廷下至百姓皆重农抑商 C: 百姓皆重商轻农 D: 重农抑商政策出现上下相背离倾向