（一）大学（节选）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！1.解释词语（4分）大学： 。明明德： 。知止： 。格物： 。2.翻译句子（4分）①物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 ②自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 3.《大学》是我国古代儒家经典，其主要内容在于阐发儒家“内圣外王”的政治思想，其中“三纲领”、“八条目”是一个有机的整体，请谈谈“三纲八目”的具体内涵和彼此关系。(7 )

（一）大学（节选）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！1.解释词语（4分）大学： 。明明德： 。知止： 。格物： 。2.翻译句子（4分）①物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 ②自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 3.《大学》是我国古代儒家经典，其主要内容在于阐发儒家“内圣外王”的政治思想，其中“三纲领”、“八条目”是一个有机的整体，请谈谈“三纲八目”的具体内涵和彼此关系。(7 )

（一）大学（节选）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！1.解释词语（4分）大学： 。明明德： 。知止： 。格物： 。2.翻译句子（4分）①物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 ②自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 3.《大学》是我国古代儒家经典，其主要内容在于阐发儒家“内圣外王”的政治思想，其中“三纲领”、“八条目”是一个有机的整体，请谈谈“三纲八目”的具体内涵和彼此关系。(7 )

（一）大学（节选）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！1.解释词语（4分）大学： 。明明德： 。知止： 。格物： 。2.翻译句子（4分）①物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 ②自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 3.《大学》是我国古代儒家经典，其主要内容在于阐发儒家“内圣外王”的政治思想，其中“三纲领”、“八条目”是一个有机的整体，请谈谈“三纲八目”的具体内涵和彼此关系。(7 )

请解释“致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平”一句