“昔者纣为象箸而箕子怖。”出自于哪部古籍（
《韩非子•喻老》
举一反三
内容
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《史记》记载：“纣为象箸，而箕子唏。”对其中的信息解读错误的是（ ） A: 商朝已经开始使用筷子 B: 先秦时代已使用簸箕装垃圾 C: 商朝手工业有象牙加工 D: 箸、箕造字可能与竹子有关
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司马迁《史记・宗微子世家》有记载：“纣为象箸，箕子叹曰：彼为象箸，必为玉杯；为玉杯，则必思远方珍怪之物而御之。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”此段记载中关于箸的叙述正确的是（） A: 商纣时期象箸已经被普遍使用 B: 商朝已有大量象箸、玉箸和金银箸 C: 商朝时期的象箸只作为玩赏之用 D: 我国商纣时期已经出现了象箸
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下面关于“纣为象箸”说法错误的是：（ ） A: 这是对纣王生活奢侈而引起朝臣恐惧的陈述。 B: 其出自于司马迁的《史记 · 宗微子世家》。 C: 纣王乃最早使用象牙箸的君王。 D: 纣王是中国用箸第一人。
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《韩非子·喻老》中记载：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”太师箕子感到害怕的理由是：纣王用象牙筷子肯定不能配土瓷瓦器，要配犀碗玉杯；犀碗玉杯肯定不能盛粗茶淡饭，要配山珍海味„„而奢靡享乐最终会亡了国家。太师害怕是因为他（）①从偶然联系中看到了必然联系②认识到联系是客观的③认识到旧事物不甘心灭亡，必将阻碍新事物的发展④从享乐思想的量变之始看到不断积累导致的后果 A: ①② B: ②③ C: ①④ D: ③④
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下面关于“纣为象箸”说法错误的是：（ ）