下列表述符合原文意思的一项是（）。
A: 图腾制度是图腾文化的一个方面，整个图腾体系就是一种社会组织制度
B: 摩尔根认为，倘若在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质，用“图腾制度”这一术语也是可以的
C: 氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以在氏族社会全部实行图腾制度
D: 图腾制度形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，但随即为其他社会组织制度所代替
A: 图腾制度是图腾文化的一个方面，整个图腾体系就是一种社会组织制度
B: 摩尔根认为，倘若在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质，用“图腾制度”这一术语也是可以的
C: 氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以在氏族社会全部实行图腾制度
D: 图腾制度形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，但随即为其他社会组织制度所代替
举一反三
- 从历史上各民族的图腾崇拜来看,图腾是某种社会组织或个人的象征物。在此基础上形成的图腾制度,是规范人行为层次的社会组织系统。正如英国学者里弗斯所说,图腾制度是一种社会组织制度。拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。图腾制度是图腾文化的一个方面,它不仅是一种社会组织制度,而且是最早的社会组织制度。这段文字接下来可能介绍的是()
- 图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中，各群体之间没有什么必然的联系，因此也就不可能有什么组织原则。图腾产生之后，每一个群体以一种图腾作为名称和标志，而且同一部落的各群体的图腾互相不重复。这是当时约定俗成的社会组织原则。法国学者倍松说，图腾制度“把各个‘个人’都区分属类，造成一种‘图腾的户籍制’，所以这种制度是一种真正的社会组织制度，而且以母亲的血缘关系的维持为基础”。 这段文字意在说明： A: 图腾的产生使各自为营的群体建立联系 B: 不重复的图腾是每个部落独一无二的象征 C: 图腾制度可以说是最早的社会组织制度 D: 图腾制度的建立以母系亲缘关系为基础
- 法国社会学家迪尔凯姆更重视从社会组织的角度去探讨图腾制度的实质，他认为图腾制度实质上是
- 从将图腾命名为自己氏族的名字的角度，可以将图腾崇拜视为一种（）制度。
- 一些学者认为图腾制度本身是一种比较原始的命名制度。（）