下列语句体现“以民为本”思想的是（） ①君者仪也，民者影也，仪正而影正 ②民者，国之本也，财用所出，安危所系 ③道之以政，齐之以刑 ④天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
A: ①②
B: ①③
C: ②④
D: ③④
A: ①②
B: ①③
C: ②④
D: ③④
C
举一反三
- （10分）材料一：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，。为天下也，非为君也；为万民也，非为一姓也。 ——黄宗羲《原君》
- “天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”出自黄宗羲的（）
- 1912年3月颁布的《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权，属于国民全体。”这句话从根本上颠覆了的观念是。A．“唯天子受命于天，天下受命于天子”B．“民者，国之本也；国者，君之本也”C．“君主以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”D．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”
- 下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（ ）A.“君使臣以礼，臣事君以忠．”B.“夫民者，为君者有之，为臣者助君理之”C.“君者，出令者也；臣者，行军之令而致之民者也．”D.“初而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也．”
- 荀子说“君者仪也，民者景也，仪正而景正。” 这是把君比作盛水的器皿，民比作水，统治者的德行好坏直接影响到民的行为。
内容
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31．（10分）阅读下列材料，回答问题。材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。——《孟子·离娄上》材料二厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。——朱熹《四书章句集注》材料三盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。——黄宗羲《明夷待访录》（1）为实现材料一中“得其民”的目的，孟子提出了什么政治主张？（2分）（2）材料二中朱熹反对什么？这体现了他理学思想中哪一主张？（4分）（3）依据材料三，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。他与孟子、朱熹的思想主张有何共同之处？（4分）
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“道之以政，齐之以刑，民免而()；道之以德，齐之以礼，()且格。”
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子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,_________________。”
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道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。——《论语》
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“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”， 包含着民享的思想。