明清时期一位思想家说：官员应当“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”、呼吁废除“一家之法”，建立“天下之法”。有西方学者称其为“中国自由主义先驱”。该思想家是（）
A: 王夫之
B: 顾炎武
C: 朱熹
D: 黄宗羲
A: 王夫之
B: 顾炎武
C: 朱熹
D: 黄宗羲
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举一反三
- （10分）材料一：天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，。为天下也，非为君也；为万民也，非为一姓也。 ——黄宗羲《原君》
- 某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是（） A: 民主共和制 B: 中央集权制 C: 专制主义制度 D: 君主立宪制
- 某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也。”他所反对的是（） A: 民主共和制度 B: 中央集权制度 C: 专制主义制度 D: 君主立宪制度
- 北宋著名理学家张载提出，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。黄宗羲则说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”这两种思想（）
- 明清之际的思想家王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于（） A: A主张建立公天下 B: B反对封建土地私有制 C: C要求建立人人平等的社会 D: D反对君主专制制度
内容
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以“天下之法”取代“一家之法”是顾炎武法律思想的核心。()
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【单选题】黄宗羲认为,为臣者,是“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”。“出而仕于君也,不以天下为事,则君之仆妾也;以天下为事,则君之师友也。”这番话表明黄宗羲主张 (3.0分) A. 君臣关系应是平等的关系 B. 臣子要帮助国君管理人民 C. 否定君主制存在的必要性 D. 天下为主君为客
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“天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”， 包含着民享的思想。
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明代以来，人文的潜流不断壮大，思想家顾炎武将“国家”与“天下”区别开来，以前者为一家一姓的封建王朝，以后者为万民共有之天下，这种思想到清末由（）概括为天下兴亡，匹夫有责八个字。
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明末清初有一位思想家说：“……保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”后人把这一思想归结为“天下兴亡，匹夫有责”。这位思想家是（） A: 李贽 B: 顾炎武 C: 王夫之 D: 黄宗羲