我国古代的道德标准包括（）五方面。
A: 仁义礼节信
B: 衣食住行学
C: 仁义衣食住
D: 温良恭俭让
A: 仁义礼节信
B: 衣食住行学
C: 仁义衣食住
D: 温良恭俭让
A
举一反三
- “能行五者于天下,为仁矣”这五者指的是()。 A: 仁义礼敏慧 B: 仁义礼智信 C: 恭宽信敏惠 D: 恭宽信仁义
- 三纲五常是古代道德伦理的重要内容，其中“五常”是 A: 仁义礼智信 B: 仁义智信勇 C: 仁义礼智勇 D: 孝义礼智勇
- 以下的哪几个不是古代的五礼？ A: 吉、凶、军、宾、嘉 B: 温、良、恭、俭、让 C: 恭、宽、信、敏、惠 D: 天、地、君、亲、师
- 夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳。”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要（）①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④“三纲五常” A: ①② B: ②③ C: ②④ D: ③④
- 夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要？（） ①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④“三纲五常” A: A①② B: B②③ C: C②④ D: D③④
内容
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在孟子的学说中，所谓“四端”是指（）。 A: 仁义礼信 B: 仁信礼智 C: 仁义礼智 D: 义信礼智
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中华美德中的“四维”是指（）。 A: 孝悌忠信 B: 仁义礼智 C: 温良恭俭 D: 礼义廉耻
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中国传统文化中的思维是指()。 A: 孝悌忠信 B: 礼义廉耻 C: 仁义礼智 D: 温良恭俭
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孟子的“四端”学说指的是（）。 A: A仁义礼智 B: B礼义廉耻 C: C忠孝节义 D: D温良恭俭
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一方面，“信”支持“仁义礼智”，另一方面，合乎“仁义礼”的“信”才可执行，有“智”才能使“信”合乎“仁义礼”，五者实际上是一种（ ）的关系。 A: 相互决定 B: 相互依存 C: 相互矛盾 D: 毫无联系