中国人身上有种难以形容的东西，我已经把这种难以形容的东西概括为温良。如果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。这里提到的温良，就是我曾经提到过的一种源于同情心或真正的人类智慧的温良——既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心——来源于同情的力量。中国人之所以有这种力量，这种强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。 对文段理解不正确的是______。 A: 温良是中国人身上所具有的一种难以形容的东西 B: 温良显示出中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱 C: 温良既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心 D: 温良源自中国人完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活

下列对文中提到的中国人“温良”的理解，不符合文意的一项是______

《儒行》篇中记载“儒之尊让”，首要的是温良之性，此为仁之本也。

中山装前襟四只口袋代表立国的四维是（） A: 礼义廉耻 B: 智信勇仁 C: 温良恭让

人不可貌相,因为"有温良而为盗者,有貌恭敬而心慢者,有外廉谨而内无至诚者",说明

“有温良而为盗者,有貌恭敬而心慢者,有外谦谨而内无至诚者。”这句话说明

有温良而为盗者，有貌恭而心慢者，有外谦谨而内无至诚者。”这段话包含的哲理是

“有温良而为盗者，有貌恭而心慢者，有外廉谨而内无至诚者。”这句话包含的哲理是

“有温良而为盗者,有貌恭敬而心慢者,有外谦谨而内无至诚者。”这句话说明( ) A: 真相和假象混为一谈,无法辨认 B: 凡温良恭敬者为假仁假义之徒 C: 真相是事物本质的表现,假象不是事物本质的表现 D: 真相从正面表现本质,假象从反面歪曲地表现事物的本质

有温良而为盗者，有貌恭而心慢者，有外谦谨而内无至诚者。这段话包含的哲理是 A: 凡温良恭谦者为假仁假义之徒 B: 真象是事物本质的表现，假象不是事物的本质的表现 C: 真象和假象混为一谈，无法辨认 D: 真象从正面表现本质，假象从反面歪曲地表现本质