研究孔子的学说的人很多,如果欠缺方法,就容易走偏,落入()。
A: 从其主观的演绎
B: 流于表面
C: 过分形式化
D: 文字陷阱
A: 从其主观的演绎
B: 流于表面
C: 过分形式化
D: 文字陷阱
举一反三
- 研究孔子的学说的人很多，如果欠缺方法，就容易走偏，落入（）。
- 我们需要注意不能过分强调新闻的主观性，否则就容易忽视新闻事实本身的客观性，落入主观主义的陷阱。（)
- 【单选题】“自孔子以后,到现在很多年代,代代都有想讲明孔子学说的人,都自以为是遵奉孔子学说的人。可是遵奉的人越多,越加分歧,讲明的人越多,越加晦暗。”根据上述材料,以下说法中正确的是? A. 研究孔子学说的人 多 且讲不清 楚 B. 孔子学说的分歧与晦暗都是因为研究者杂乱且自以为是 C. 历史上研究孔子学说的人在认识上有很大分歧 D. 想研究并讲明孔子学说就要减少遵奉它的人
- 【阅读理解（选择）/完型填空】据材料回答问题 我们现在无法再与孔子见面,所可凭藉参考的,除了传下来的古籍,更有何物?所以要想重新认识孔子,古籍的整理工夫,亦是很必要的。 可是从来想发挥孔子思想学说的人很多,似乎都欠方法,很容易落于从其主观的演绎,拿孔子的一句话、一个意思、一个道理去讲明发挥孔子的思想,而没能够有方法的来发现孔子的真面目。 仿佛前人大都有此缺欠。所以孔子学说的发挥解释可以千百其途径;一个人有一个说法,一百人有一百个说法,一千人有一千个说法。 同是孔子的一句话,我可以这样讲,你可以那样讲。讲孔子学说的人越多,孔子的真意思越寻不出。为什么越讲越分歧,越讲越晦暗呢?就在没有方法。 自孔子以后,到现在很多年代,代代都有想讲明孔子学说的人,都自以为是遵奉孔子学说的人。可是遵奉的人越多,越加分歧,讲明的人越多,越加晦暗。今后如果仍然如此下去,岂不更没办法!所以我们现在要想讲明孔子,不能重蹈前辙,必须有方法的去清理一遍才行。 当我们作这个工夫,不要忙着往高深处讲,宁可有一个粗浅的意思;如果粗浅的意思而是确定的、明了的、不可摇移的,大家公认的,就要胜过含混疑似两可难定的高深之见! 从粗浅起手,步步踏实向前走,不定准的
- 非理性信念的特点是() A: 绝对化、过分概括化、糟糕透顶 B: 绝对化、概括化、消极化 C: 绝对化、过分概括化、主观化 D: 绝对化、过分主观化、糟糕透顶