鲁迅《灯下漫笔》中所谓的“第三样时代”是（）。
A: 汉族发达时期
B: 人民当家作主的时代
C: 想做奴隶而不得的时代
D: 暂时坐稳了奴隶的时代
A: 汉族发达时期
B: 人民当家作主的时代
C: 想做奴隶而不得的时代
D: 暂时坐稳了奴隶的时代
举一反三
- 鲁迅《灯下漫笔》所阐述的中国“三个时代”是（） A: 想做奴隶而不得的时代 B: 未曾有过的第三样时代 C: 汉族中兴时代 D: 暂时做稳了奴隶的时
- “汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的真正意思是（）。 A: 汉民族兴盛的时代 B: “想做奴隶而不得的时代” C: “暂时坐稳了奴隶的时代” D: 汉民族衰落的时代
- 鲁迅把中国历史概括为“想做奴隶而不得的时代”、“暂时做稳了奴隶的时代”，这种概括出自： A: 《灯下漫笔》 B: 《看镜有感》 C: 《春末闲谈》 D: 《杂忆》
- 鲁迅先生的《灯下漫笔》的第一部分，表达了鲁迅对中国历史的思考，即暂时做稳了奴隶的时代和做奴隶而不得的时代
- 任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更直截了当的说法在这里――一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些做乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。” (鲁迅《灯下漫笔》) “汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的真正意思是（） A: 汉民族兴盛的时代 B: “想做奴隶而不得的时代” C: “暂时坐稳了奴隶的时代” D: 汉民族衰落的时代